说明曹雪芹前八十回提供的陈迹，红学家们一般齐合计，贾元春之死绝非善终。贾元春究竟缘何而死，从演义里寻找陈迹是一条想路，另外，还不错从历史的角度作念些接头。

演义外的历史

曹雪芹毕竟是生涯在清朝，演义源于生涯，身边的历史应该是他最可能继承的情节。从演义中走出来，咱们去看贾元春的关系描画。从历史的角度上来看，反而能找出一些与她接近的女性东谈主物。

在清朝的历史上，后宫的妃嫔中非平素死一火，并且东谈主生境遇与贾元春有相似之处的后妃，倒是有一位，她就是的努尔哈赤的大妃阿巴亥。

阿巴亥死时年仅37岁，死因是被逼陪葬。为什么说被欺压？因为她是皇权战斗的糟跶品，她的死与皇太极有着千丝万缕的关系。

当年努尔哈赤驾崩后，并莫得指定汗位接纳东谈主，于是几位有实力的东谈主选开启了一场职权的角逐。努尔哈赤东征西战，最倚重的是四大贝勒和五大臣，这四大贝勒分离是代善、皇太极、莽古尔泰和阿敏。可是在这四东谈主当中，信得过有影响力的东谈主物惟一两位，就是代善和皇太极。

阿巴亥生有三个女儿，其中就包括赫赫著名的多尔衮。这三个女儿和阿巴亥齐是努尔哈赤生前的最爱，并且他在生前也说过，在他百岁之后，将三子和阿巴亥齐寄予于代善照看，这实在果决在晓谕改日的交班东谈主就是代善了。

可是裕如贪心的皇太极是所有这个词不可宽容的，要想翻盘就要找出敌手的谬误，皇太极诈欺的就是阿巴亥与代善的桃色新闻。阿巴亥曾因此被赶出去一段时期，但没过多久就回到了宫中，足见努尔哈赤对她的平定。

但代善就没那么红运了，经此过后实在失去了汗位竞选的履历。这样，皇太极就成了最终受益东谈主。可是他依然不宽心，因为阿巴亥还有三个女儿，而这三子手中齐捏有一旗，三子就是三旗，要是努尔哈赤百年后，阿巴亥以国母之尊坐拥三旗势力，建造我方的女儿上位，这从传统上也说得昔日。

为了幸免这样的情况发生，在努尔哈赤身后的第二天，皇太极便带着众贝勒闯入阿巴亥的寝宫，向大妃晓谕汗王遗诏，令其殉葬，从夫于地下。

有莫得遗诏，阿巴亥是最清亮的。从努尔哈赤生病运行，她就一直在他身边，要是有遗诏，身为大妃的她不可能不知谈。

很露馅，皇太极的遗诏是有问题的，可是面临劲敌，阿巴亥别无采取。辞世东谈主的欺压下，年仅37岁的阿巴亥，被东谈主用弓弦缢杀，就此香消玉殒，成为政事战斗的糟跶品。

阿巴亥，从年龄和死一火神情齐与贾元春有着相似之处，齐是年龄尚苟简一会儿生逢变故，尽管身份腾贵，但死一火莅临时连不屈的契机齐莫得。

在贾元春判语的画中，画有一张弓和一个香椽。通过对其它判语的解读，不错知谈，判语中的画代表的就是东谈主生结局。

比如探春判语的画，两东谈主放风筝，一派大海，一只大船，船中女子掩面哭泣，结局就是远嫁。再比如迎春，一头恶狼，追扑一位好意思女，结局就是栽在了孙绍祖手里。

是以元春的画中，香椽，一种金黄色的生果，骨子代表的是，与皇室的分缘尽了。而那张弓则是导致她死一火的利器。

杨贵妃投缳而一火，这种神情贴合汉东谈主的文化，相对比较体面。满东谈主的文化相对较为粗狂，用弓弦缢杀更适当他们的管制神情。

满东谈主的祖先是游牧民族，以骑射为生，卓越良好射箭。即使他们入主华夏之后，也莫得把祖先的吃饭家伙丢掉，设了围场，例行公务的还要比赛骑射技术。

红楼为清代演义，其配景必是满族文化，一张弓的出现极有可能揭示了元春的死一火神情，那就是死于弓弦缢杀。

此外，咱们还会发现一个特道理的风物，红楼梦中有三个东谈主的名字跟乾隆的三个女儿同名。

取得这一荣誉后，郑钦文在个人社交媒体发文：“作为巡回赛的一年级新生，很高兴能拿到这个奖，这是对我过去一年努力的最好回报，也是最好的年终总结。2023，继续加油冲。”

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贾璜、贾琏、贾琮，这是演义中臆造的东谈主名，永璜、永琏、永琮，这是历史中乾隆的女儿们。永琏、永琮的生母是孝贤皇后富察氏所生，而富察氏的东谈主生经历也与贾元春有着相似之处。

富察氏身出名门，但运谈却是很荆棘。诚然乾隆对她宠爱有加，也作念了皇后，但所生的两个女儿齐早早短寿，因此，富察氏很受打击，躯壳并不是很好。

乾隆心爱游历，偶而富察皇后也随着。乾隆十三年三月（1748年），乾隆东巡，富察皇后也沿途去了，这一去便再也没转头。

在路线中，孝贤皇后一会儿亏损，年仅37岁。孝贤皇后的一会儿离世，与红楼演义中贾元春的一会儿死一火，情节很相似，并且孝贤皇后的死一火神情与贾元春的红楼梦曲也极端接近。

她们二东谈主同是死于世事无常，喜隆盛正巧，恨无常又到。同是客死异域，望家乡，路远山高。并且还有一个可能就是，贾元春在死时怀有身孕，判语有言“榴花开处照宫闱”，石榴在古典文化中代表的就是多子多孙。

贾元春的生机生涯就是一家东谈主分享天伦之乐，这其中的“天伦”，除了与贾府的家东谈主在沿途，也指她我方自身的相夫教子的家庭生涯。但到死，这些齐莫得达成。

通过历史中努尔哈赤的大妃阿巴亥，乾隆的孝贤皇后富察氏，她们的东谈主生经历去解释贾元春在演义中的东谈主生境遇，对于接头元春之死，个东谈主合计，这是有极大想考余步的。

演义里的运谈

对于金陵十二钗正钗的东谈主性运谈，曹公在演义中的第五回已作念了定论，贾元春也在其中。

十二钗的东谈主生结局看似阳春白雪，一幅画，一首词，再加一支曲，从表面上讲，她们的运谈早已跃然于纸上。但事实上，在短短的笔墨中却蕴含了无穷的意想，原因不过乎红楼不同于别的演义，它是一册残本演义，东谈主物运谈不完善这是事实。

可是对于东谈主物运谈完善的东谈主，比如秦可卿，曹公也一样莫得明说她得了什么病，到底缘何而死。对于这种情形，省略咱们只可用曹公所言的“真事隐”来解释。

要是红楼演义是全版书，元春的死因会不会很明确？个东谈主合计不会，很可能其死因也一样会是微辞的。为什么这样说呢？咱们不错从秦可卿身上得到一些陈迹。

在演义中，对于贾元春的东谈主性运谈，最径直给出的信息就是以下这些描画：

（画：一张弓，弓上挂着一 个香橼。）判语：二十年来辨长短，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。红楼梦曲《恨无常》喜隆盛正巧，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂虚耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要败北抽身早！

通过以上信息，不错得出三个论断：其一，元春之死必有蹊跷；其二，元春死于横死；其三，元春死时必不在宫中，归结起来就长短平素死一火。

秦可卿和贾元春，这两位分离在第十三回和第十八回齐曾大放异彩。第十三回，秦可卿身后，贾珍为她办了一场声威弘大的葬礼，在演义中作念了要点刻画。第十八回，贾元春归省庆元宵，不异是贾府震天动地的一件事，无际而又尊荣。

这两个情节一前一后，看似一悲一喜，骨子齐是悲催。秦可卿是贾府公认的第一重孙媳妇，可是她无福消受，年龄轻苟简香消玉殒，这是东谈主生之悲。

贾元春探亲荣国府，妮儿嫁给天子，还有契机回娘家，这是多么痛快之事，可是贾元春却闹了一出又一出的哭戏，这是何兴趣兴趣？

从表面上讲，这两位的生涯齐应该很柔润的，但骨子上，咱们在演义中并莫得嗅觉到她们对生涯的原宥，与王熙凤比较，那种活力差了十万八沉。

说这样多想抒发的是，贾元春的运谈结局完全不错参考秦可卿，包括她的死一火原因。秦可卿缘何病而死，这是一个百年之谜，总之就是死了。

曹公莫得明说，也就意味着她的死因不可明说，不可明说是因为她的死波及到了某种不可控的实践力量，就算她和贾珍私通，难谈贾府会把贾珍法办了吗？这种丑事能张扬吗？天然不可，贾府会不吝糟跶的一方必定是秦可卿。因此，在这种情况下，曹公继承了“真事隐”的写法。

贾元春缘何而死，不异在演义中也不可明说。秦可卿的死极有可能波及到宁府衰老贾珍，事关家丑。而贾元春之死波及的很可能就是君王之事，天子碎裂可比翻书快，最是冷凌弃君王家嘛。

正如不少红学家们和爱好者们所预计的那样，贾元春也极有可能堕入了某种政事纷争，或是被恐吓，或是成为别东谈主挡箭牌，因此而被赐死或绞杀。

对于难以言说的某件事或某个东谈主，曹公基本齐是点到收尾。比如写忠顺王府的长史官到贾府要蒋玉菡一事，这其中骨子包含了巨大的信息量，曹公莫得伸开写。再比如北静王这个东谈主物，在演义中他与贾宝玉的来往亦然点到收尾。

为什么不可细说，很有可能这些东谈主和事齐波及到了政事，未便多讲。事实上，贾元春身处后宫，又是天子宠爱的妃子，其政事道理再露馅不过了。是以，对于贾元春的事也不可明说。

因此，对于贾元春之死，即使全本红楼建在，也极有可能不会明说死因，仅仅点到收尾。元春之死也很可能与秦可卿之死一样，莫得什么具体的原因，总之就是死了。

说七说八，无论什么演义云开体育，它齐不可脱离时间和文化配景而存在，齐是要有依托的。从历史的角度去意会和接头贾元春这个东谈主物，空间依然很大的，也极具参考性。